Les asticots de Montfaucon | Histoires de Paris

Les asticots de Montfaucon étaient produits en grande quantité aux côtés de l’équarrissage pour être revendus aux pécheurs La production des asticots faisait partie des activités de l’industrie de Montfaucon, non loin de l’équarrissage et de la voirie. L’ingénieur rouennais Perrot revient sur cet élevage dans ses impressions de voyage en 1840. Mode d’emploi pour produire des asticots en quantité […]

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Les brigands de Montfaucon | Histoires de Paris

Les brigands de Montfaucon, niveau de déchéance le plus avancé pour la pauvreté parisienne, au début du XIXe siècle Dans son traité de 1841 sur la nécessité de fermer Montfaucon, Louis Roux revient sur l’influence morale de ce quartier alors consacré à l’équarrissage et la transformation des déchets organiques de Paris. Il revient sur les « influences morales » des lieux. Refuge […]

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Les rats de Montfaucon | Histoires de Paris

Les rats de Montfaucon profitaient des industries du lieu, surtout des cadavres des chevaux de l’équarrissage Les industries de Montfaucon attiraient les rats. En effet, la décomposition des déchets organiques de la voirie d’une part et les activités d’équarrissage d’autre part fournissaient à ces animaux une nourriture en grande quantité. Ainsi, dans les sols des alentours étaient infestés de rats […]

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Les lutins suisses | Histoires de monstre

Les lutins suisses, des êtres qui venaient aider aux travaux des champs et des maisons mais qui disparurent ! Dans son numéro de septembre 1891, la revue des Traditions populaires revient sur les légendes suisses. Parmi elles, les lutins avaient une place à part. Des lutins vivant sous forme d’oiseaux […]Consulter la suite de : Les lutins suisses | Histoires […]

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L’équarrissage de Montfaucon | Histoires de Paris

L’équarrissage de Montfaucon, lieu nauséabond où mouraient les chevaux éclopés et étaient ensuite transformés Au Moyen Age, l’équarrissage des chevaux s’effectuait à l’extérieur de la Ville. On l’avait installé au-delà des Tuileries, en aval du passage de la Seine à Paris. L’équarrissage de Montfaucon datait probablement du XVIIe siècle. Elle était alors située au pied des Buttes Chaumont, dans une […]

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La voirie de Montfaucon | Histoires de Paris

La voirie de Montfaucon accueillait les déchets organiques des parisiens, pour être transformés en engrais… Un voyageur rouannais visite Paris en 1840. Il s’arrête à Montfaucon. Le spectacle qu’il y voit le frappe et décide d’écrire ses impressions de voyages. La voirie de Montfaucon se situait un peu au nord est de l’emplacement du célèbre gibet. Pour la rejoindre, il […]

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Balade des métiers du Moyen Age | Histoires de Paris

Balade des métiers du Moyen Age : à la découverte de l’organisation ouvrière médiévale à Paris et de ses rues Comme de nombreux villes médiévales, Paris avait attribué au Moyen Age ses rues à des métiers spécifiques. On allait dans des quartiers en particuliers en fonction de ses besoins. Certains métiers étaient situés en centre ville, d’autres plus en extérieur, […]

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La sexualité des prêtres | Actuel Moyen Âge

Des prêtres catholiques mariés ? Voilà qui sonne comme un oxymore… Pourtant ça n’a pas toujours été le cas ! Le célibat des prêtres est le serpent de mer de l’Église catholique depuis quelques années… Le pape François est pressenti comme celui qui peut ouvrir un peu les portes sur ce sujet, hautement crispant pour la hiérarchie catholique. L’époque d’ailleurs […]

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Le diable qui danse | Histoires de monstre

Le diable qui danse, une venue qui nécessita de s’assurer que le prêtre qui l’affronterait serait bien digne. Nous voici encore en Bretagne, cette belle région au milles contes et légendes populaires ! Avec Joseph Frison, découvrons le diable qui danse, dans le numéro de juillet 1910 de la Revue des Traditions Populaires. La fête dansante du village Nous sommes […]

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La recluse de Montfaucon | Histoires de Paris

La recluse de Montfaucon, femme prisonnière vivante de son plein chef, dans un logis oublié non loin du gibet Au Moyen Age, il arrivait régulièrement que des femmes se faisaient enfermées volontairement dans des sortes de cachots sans porte. Elles se destinaient à de la grande pauvreté et priaient. Sans aucune ressource, elles subsistaient grâce à la générosité des passants. […]

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