3 janvier 1918 | La 1ère Guerre vue de Paris

Dear old man, Le pensum ne sera pas long aujourd’hui car je t’ai distillé la quintessence de mon savoir tout à l’heure. J’ai vu du reste que tu étais aussi bien sinon mieux informé que moi sur les différentes questions dont nous avons parlé. Pourvu que Clemenceau n’ait pas mis dans ses plans de nous coller Lutaud à la Seine ou dans quelque haute […]

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Auguste II et la légende des 300 batards | Raconte-moi l’Histoire

Aujourd’hui je vous parle de Frédéric-Auguste de Saxe, encore appelé Frédéric-Auguste Ier roi de Pologne ou Auguste II le Fort. Ah ça, y’a pas à dire, il a fait fort et il a su marquer l’Histoire. Et pour cause, on ne sait compter le nombre de ses maîtresses et on estime à 350 le nombre de ses enfants illégitimes. Découvrez […]

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21 décembre 1917 | La 1ère Guerre vue de Paris

Mon cher Pierre, Je reçois à l’instant une lettre du neveu. Je te la communique, tu y verras que les choses ne s’améliorent guère et que B., c’est Barrère, continue à jouer son jeu. Je trouve ces hommes-là aussi coupables que Caillaux, et cependant ils récoltent honneur et profit. Si Caillaux trahit son pays en voulant faire une paix honteuse, […]

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18 décembre 1917 | La 1ère Guerre vue de Paris

Nous en avons vu un ce matin qui n’est pas optimiste et qui commence à être sérieusement inquiet de la tournure que prend la guerre. C’est Jacques Bardoux, lieutenant à la mission française, actuellement depuis quelques semaines au GQG anglais. Il nous raconte toute l’attaque de Cambrai à laquelle il a pris part et qui eut le début le plus brillant, mais […]

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Les flèches ont un sens… et oui ! | Armae

Tous ceux qui tirent à l’arc le savent, ce n’est pas si simple de réussir à toucher sa cible… La formation d’un archer au Moyen-Age était relativement longue, sans doute de l’ordre de un ou deux ans. Mais il ne suffit pas d’un arc et d’un archer pour avoir un combattant redoutable… il faut aussi des flèches, et dans le […]

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Les prisonniers de Bonaparte. Palestine, 1799 | horror humanum est

Le statut de prisonnier de guerre n’est vraiment défini qu’en 1907 dans le traité de la Haye. Il est conforté par les conventions de Genève de 1929 et 1949. Avant cela un prisonnier c’est souvent un poids mort, dans l’antiquité il était souvent réduit en esclavage, quand c’était un officier ou un souverain il servait d’otage ou de monnaie d’échange. […]

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L’Histoire des Jeux Olympiques (Antiquité – 1936) | Epic Teaching of the History

Oyez à tous ! Aujourd’hui nous allons voir ensemble l’Histoire des Jeux Olympiques depuis l’Antiquité jusqu’en 1936, il y avait beaucoup à dire alors on va tâcher de s’attarder seulement sur le plus important agrémenté de quelques petites anecdotes, j’espère que ça vous plaira, Bon visionnage à tous ! […]Consulter la suite de : L’Histoire des Jeux Olympiques (Antiquité – […]

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Charles Aznavour : « L’émigrant » (1954) | l’histgeobox

La question des prisonniers de guerre se pose avec une acuité dramatique au sortir de la grande guerre. Ce sont près de 600 000 prisonniers qui doivent être rapatriés à l’issue des combats. L’effondrement des empires et l’extension du modèle de l’État-nation précipitent également  sur les chemins de l’exil des milliers d’individus en quête d’un refuge. De 1919 à 1923, […]

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Les Amazones quittent le mythe et entrent dans l’Histoire | Quelle histoire !

La mythologie fait la part belle aux exploits de ces combattantes farouches et courageuses. Mais plusieurs indices tendent à prouver qu’elles ont existé, explique Adrienne Mayor dans un livre éclairant. Une version plus courte de cet article est parue dans le Matin Dimanche du 19 novembre 2017. Près du Fleuve Thermodon qui se jette dans la mer Noire dans l’actuelle Turquie, […]

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Les apostats de la Volga. Chrétiens et musulmans dans la Russie impériale | Conversion / Pouvoir et religion

Agnès Nilufer Kefeli, Becoming Muslim in Imperial Russia. Conversion, Apostasy, and Literacy, Cornell University Press, 2014. Au cours du 19e siècle, dans la région de la Volga, des milliers de Tatars chrétiens appelés Kräshens (« baptisés ») réclamèrent aux autorités impériales d’être officiellement reconnus comme musulmans, en dépit des lois sur l’apostasie et le risque d’arrestation, de déportation ou d’exil. Pourquoi ces hommes […]

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